Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΚΩ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΚΩ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 9 Φεβρουαρίου 2026

ΤΟ ΚΡΥΟΝΕΡΙ, η πηγή με το κατάψυχρον ύδωρ

ΤΟ ΚΡΥΟΝΕΡΙ, η πηγή με το κατάψυχρον ύδωρ
Το Κρυονέρι είναι μια ακόμη ξεχωριστή πηγή της Κω, γνωστή από παλιά για το ιδιαίτερα παγωμένο νερό της – «κατάψυχρον ύδωρ», όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται. Συναντάται στο τέλος μιας απαιτητικής πεζοπορικής διαδρομής· η πρόσβαση μέχρι εκεί κουράζει, όμως η δροσιά που επικρατεί στον χώρο, ειδικά τους ζεστούς μήνες, ανταμείβει τον οδοιπόρο. Ο Ιάκωβος Ζαράφτης περιγράφει το Κρυονέρι ως βραχώδες οροπέδιο, ανάμεσα στους γεωθερμικούς κόλπους των Βολκάνων και του Χαβάρου, δίνοντάς του έναν ιδιαίτερο φυσικό και τοπωνυμικό χαρακτήρα. Η πηγή συνδέεται και με γειτονικές τοποθεσίες όπως Οσία Μελώ, Κοκκινόνερο, Βολκάνοι-Βόρκα, Αχτενιάς, Βουρίννα, και Άγιος Μηνάς, αποτελώντας μέρος ενός πλούσιου τοπικού δικτύου μνήμης, φύσης και διαδρομών.
Σκανδαλίδης: Κρυόννερο, το (Κ): "από το κατάψυχρον ύδωρ αυτής". Ο Ιάκωβος Ζαράφτης είχε ευαισθησία στην περιγραφή πηγών: "βραχώδες οροπέδιον του Κρύου Νερού, όπερ είναι ούτως ειπείν, το κεκαυμένον κρανίον των υπ'αυτό αμφοτέρωθεν θειούχων γεωκόλπων των Βολκάνων προς Β. και του Χαβάρου προς Ν."
Ζαράφτης: Πέραν του Ακτενιά προς Δ. απαντάται παραποτάμιον με ύδατα ανάμικτα μετά μεταλλικών ονομαζόμενον του Βολκάνου. Τούτων άνωθεν ανέρχονται γόνιμοι κλιτύες της Βουρίννας προς Α., του Κρύου Νερού προς Δ. Το υψηλόν τούτο μέρος και δασώδες από κυπαρίσσους σκιερούς έχει κατάψυχρον ύδωρ πηγής υπό την σκιάν των υψηλών πλατέων κυπαρίσσων και των υπερυψήλων βουνωδών βράχων, όπερ φέρει το όνομα Κρύον Νερόν. Κάτωθεν του Κρύου Νερού αι γόνιμοι κλιτύες καταντώσιν εις τους Βολκάνους και το Κοκκινόνερον.
Ζάρακας: Κρυόννερο, το: στα βόρεια της τοποθεσίας "Κοκκινόμαλο", πεδινή τοποθεσία και βρύση με πολύ κρύο νερό. (Ο Ζάρακας αναφέρεται κι αυτός στο Κρυόννερο, αλλά παρ' όλο που δεν γνωρίζω άλλη πηγή με το όνομα Κρυονέρι, διατηρώ τις αμφιβολίες μου ότι αναφέρεται στη συγκεκριμένη πηγή, καθώς δεν κατάφερα να εντοπίσω το τοπωνύμιο "Κοκκινόμαλο" και η λέξη "πεδινή" δεν θα εξέφραζε το σημείο που βρίσκεται-οπότε μένω στην ετυμολογία του Σκανδαλίδη που τη δανείζεται από τον Ζαράφτη)
Η πεζοπορία μας ήταν συνήθως η εξής διαδρομή: Οσία Μελώ, Κοκκινόνερο, Βολκάνοι-Βόρκα, Αχτενιάς, Βουρίννα, Αγία Φωτεινή, Άγιος Μηνάς και πάντα καταλήγαμε στο Κρυονέρι. Το ήθελε πολύ ο Μάνος Μαστρογιώργης.

Πηγή: Νικολάου Αθ. Ζάρακα-Τοπωνύμια της Νήσου Κω
Μιχάλη Ευστ. Σκανδαλίδη-Τοπωνυμικά και Ονοματικά της Νήσου Κω
Ιάκωβου Ζαράφτη: Κώια Α' (σελίδες 34, 51)
Φωτογραφίες: Sophia Karagianni
Ακολουθεί η μετάφραση του κειμένου στα αγγλικά:

KRYONERI, the Spring of Icy-Cold Water
Kryoneri is another distinctive spring of Kos, known since antiquity for its exceptionally cold water—described as “katápsychron hydor” (“icy-cold water”). It is encountered at the end of a demanding hiking route; reaching it can be tiring, yet the coolness that prevails in the area, especially during the hot months, rewards the traveler.

Iakovos Zarafitis describes Kryoneri as a rocky plateau situated between the geothermal bays of Volkanon and Chavaro, giving it a unique natural and toponymic character. The spring is also connected with neighboring locations such as Osia Melo, Kokkinonero, Volkanoi–Vorka, Achtenias, Vourinna, and Agios Minas, forming part of a rich local network of memory, nature, and walking routes.
Skandalidis: Kryonnero (neuter): “from its icy-cold water.”
Iakovos Zarafitis showed particular sensitivity in his descriptions of springs:
“the rocky plateau of Kryo Nero, which may be described as the scorched skull above the sulfurous geothermal bays lying beneath it, that of Volkanon to the north and Chavaro to the south.”
Zaraftis: “Beyond Achtenias to the west lies a riverside area with waters mixed with minerals, known as Volkanon. Above these rise fertile slopes: Vourinna to the east and Kryo Nero to the west. This high, wooded area, shaded by tall cypress trees, has a spring of icy-cold water beneath the shade of lofty plane trees, cypresses, and towering rocky cliffs, which bears the name Kryo Nero. Below Kryo Nero, the fertile slopes descend toward Volkanon and Kokkinonero.”

Zarakas:Kryonnero: north of the locality ‘Kokkinomalo,’ a lowland area and a fountain with very cold water. (Zarakas also refers to Kryonnero, but although I am not aware of another spring bearing this name, I retain my doubts that he refers to this particular one, as I was unable to locate the toponym ‘Kokkinomalo,’ and the term “lowland” would not accurately describe the site. Therefore, I adhere to Skandalidis’ etymology, which is based on Zarafitis.)
Our usual hiking route was as follows: Osia Melo, Kokkinonero, Volkanoi–Vorka, Achtenias, Vourinna, Agia Fotini, Agios Minas, and we always ended at Kryoneri. It was something Manos Mastrogiorgis greatly wished for.

Sources:
Nikolaos Ath. Zarakas – Toponyms of the Island of Kos
Michalis Efst. Skandalidis – Toponymy and Onomastics of the Island of Kos
Iakovos Zarafitis – Koia A’ (pages 34, 51)

Κυριακή 27 Μαρτίου 2022

ΚΟΚΚΙΝΟΝΕΡΟ ΣΤΗΝ ΚΩ, ΔΗΛΑΔΗ ΚΩΚΚΙΝΟΝΕΡΟ

ΚΟΚΚΙΝΟΝΕΡΟ ΣΤΗΝ ΚΩ, ΔΗΛΑΔΗ ΚΩΚΚΙΝΟΝΕΡΟ
Το 2011, λίγο πριν αρχίσουν οι ομαδικές πεζοπορίες, μια μικρή παρέα φίλων και συναδέλφων με τις οικογένειές μας, είχαμε αρχίσει δειλά δειλά να εξερευνούμε την Κω και να γνωρίζουμε τις κρυφές ομορφιές της. Με τον Θανάση, την Ελένη, την Χρυσούλα και τον Βασίλη αρχίσαμε να κάνουμε εκδρομές, να δείχνουμε ο ένας στον άλλον ό,τι ξέραμε, να μοιραζόμαστε γνώση με απώτερο σκοπό να μάθουμε καλύτερα το νησί που ζούμε. Έτσι, για πρώτη φορά,τότε, ο Θανάσης μας οδήγησε στο Κοκκινόνερο. Η πρώτη εικόνα μας εξέπληξε. 
Από τότε και μέχρι σήμερα, τα τελευταία δέκα χρόνια, έχουμε βρεθεί δεκάδες φορές στο Κοκκινόνερο, κάτω από τελείως διαφορετικές καιρικές συνθήκες και το θέαμα παραμένει πάντα μαγικό.
Η πρόσβαση γίνεται πολύ εύκολα από την
Οσία Μελώ, μιας και είναι μόλις 150 μέτρα μακριά.
Δυτικά της Βουρίννας και νότια της πηγής του Άη Σουλά συναντάμε τη μεταλλική πηγή του Κοκκινόνερου, που το σιδηρούχο ιαματικό νερό της, με θερμοκρασία 22 βαθμών, ρέει άφθονο. "Πινόμενον δε, δίδει τινα οσμήν θείου και γεύσιν υπόξυνον και καυσώδη {ή καυματώδη}". Έχει πάρει την ονομασία από τα κοκκινίζοντα μεταλλικά ψήγματα, που υπάρχουν σ' αυτό. 
"Αι επισκέψεις προς πόσιν του ιαματικού τούτου ύδατος", γράφει ο Ζαρράφτης, "άρχονται περί τα μέσα Μαΐου και τελευτώσιν τον Αύγουστον συνήθως, ότε διακόπτονται αύται υπό των εργασιών του τρυγητού και σπανίως αργοί τινες εξακολουθούσι μέχρι τέλος Αυγούστου". Οι επισκέψεις αυτές είχαν πριν από χρόνια πανηγυρικό χαρακτήρα και γίνονταν ομαδικά, "εξ' ών πολλαί των γυναικών εν τη επιστροφή αυτών ποιούσιν έτι χρήσιν της μετά σεβασμού συνηθιζόμενης εξής ευχής, προς ον αν απαντήσωσιν εκ των γνωστών αυτών, "Σου πέμπ' υγείαν και χαράν το Κοκκινόνερον" . 
Υπήρχε, μάλιστα, η συνήθεια, οι κάτοικοι της "Χώρας" να προμηθεύονται το νερό αυτό σε φιάλες, που το έπιναν σχεδόν καθημερινά. Οι θεραπευτικές του ιδιότητες φαίνεται πως ήταν γνωστές και στον Ιπποκράτη, γιατί βρέθηκαν πήλινοι σωλήνες (διακλαδώσεις υδραγωγείου), μέσω των οποίων διοχετευόταν ως το Ασκληπιείο.
Ο Βαυαρός αρχαιολόγος Ludwig Ross, ο οποίος διετέλεσε πρώτος Καθηγητής της Αρχαιολογίας στο πανεπιστήμιο της Αθήνας, επισκέφτηκε την Κω τον Αύγουστο του 1841 και τον Μάιο του 1844 και μεταξύ άλλων σπουδαίων έγραψε πως "η άρδευση της πόλης γίνεται με καλό πόσιμο νερό, που αναβλύζει από μια πλούσια πηγή, τη Βουρίννα. Το νησί είναι επίσης πλούσιο σε μεταλλικές πηγές. Υπάρχει ακόμη και το νερό της πηγής Κοκκινόνερον, που είναι ξινό στη γεύση κι έχει διουρητική δράση. Θερμές πηγές για λουτρά υπάρχουν στη νότια ακτή, που εικάζεται ότι αποτελούν μέρος της ηφαιστειογενούς φύσης της Νισύρου". 
Ο Άγγλος αρχαιολόγος W.R Paton που ήρθε στην Κω το 1888, αναζητώντας επιγραφές, θεωρούσε ότι στην τοποθεσία του Κοκκινόνερου βρισκόταν το Ασκληπιείο. 
Η γειτνίαση, άλλωστε, της πηγής της Βουρίννας με την ιαματική πηγή του Κοκκινόνερου, που βρίσκεται στους λόφους πάνω από την εκκλησία της "Παναγίας του Τάρσου", ενίσχυσε την άποψη του Paton ότι στην περιοχή εκείνη πρέπει να ήταν η θέση του Ασκληπιείου κι έγραψε: "I am almost tempted to suppose that this is the site of the Asklepieion". Φυσικά, διαψεύστηκε αργότερα από τον Rudolf Herzog.
Ο Ζαρράφτης περιγράφει την περιοχή γύρω από το Κοκκινόνερο, όπως ακριβώς είναι και σήμερα:"Η τοποθεσία αυτού κατασκιαζομένη υπό πολλών πλατάνων υψηλών και μεγάλων παρέχει θέα θελξίνουν, ελκύουσαν εν μεν ταις καρδίαις των θεατών το τερπνόν μετά του μεγαλοπρεπούς, εν δε ταις ψυχαίς των επισκεπτών αυτής φυσικήν τινα εξαίρετον ηδονήν και αγαλλίασιν, μετά διεγέρσεως ευθύμου διαθέσεως και ορέξεως ου σμικράς".
Όπως προτείνει ο Βασίλης Χατζηβασιλείου στο άρθρο του
"Οι Ιαματικές Πηγές της Κω", μπορεί και πρέπει να αξιοποιηθεί και η ποσιθεραπεία με το σιδηρούχο οξυανθρακικό νερό της πηγής του Κοκκινόνερου, που είναι κατάλληλο, όπως πληροφορούν οι ειδήμονες, τόσο για την τόνωση του μυϊκού συστήματος του εντερικού σωλήνα όσο και για τη διευκόλυνση των απορροφήσεων των τροφών, ενώ θεραπεύει ακόμη και αδενοπάθειες μικρών κυρίως παιδιών. 
Ο Σκανδαλίδης μιλάει για το Κοκκινόνερο, ως ιαματική πηγή δυτικά του Ασκληπιείου με πλούσια μεταλλικά νερά και παραθέτει τον Ιάκωβο Ζαρράφτη "απομένοντα κατακαθισμένα εν τη κοίτη πλείστα μεταλλικά ψίγματα κοκκινίζοντα, παριστάνουσι το νερόν ως κόκκινον, διό και καλείται Κοκκινόνερον καθώς και όλη η τοποθεσία". Ο Ζαρράφτης πίστευε ότι η πηγή είναι αρχαία, κοντά στην οποία υπήρχε "ναός προστατευτικός, ίσως της υγείας...ος αντικατεστάθη δια του εκκλησιδίου Αγία Μελού"(άποψη που μέχρι σήμερα δεν έχει επαληθευτεί).
Ο Μυλωνάς αποκαλύπτει ότι σε απόσταση 110 μέτρων περίπου πάνω από την πηγή του Κοκκινόνερου, ανάμεσα σε βράχους, φαίνονταν ίχνη δεξαμενής κάποιας άλλης με τα ίδια συστατικά πηγής, ενώ στην ίδια τοποθεσία ανάβλυζε ακόμα μία όμοια πηγή και διακρίνονταν ίχνη παλαιών κτισμάτων καθώς και πήλινοι σωλήνες διοχέτευσης του νερού (όπως είπαμε-κατά πάσα πιθανότητα) προς το
Ασκληπιείο.
Στο σημείο που εκδηλώνεται η πηγή συναντούνται νεογενείς αποθέσεις (μαργαϊκοί ασβεστόλιθοι), ενώ στην ευρύτερη περιοχή υπάρχουν μεσοζωικοί ασβεστόλιθοι, φλύσχες και ηφαιστειακά πετρώματα (τραχείτης, τραχειανδεσίτης). Η πηγή σύμφωνα με τις χημικές αναλύσεις, χαρακτηρίζεται ως υδροανθρακική οξυπηγή, με θερμοκρασία 22 βαθμούς Κελσίου και ραδιενέργεια της τάξης του 1 Mache.
Πρώτος ο καθηγητής Χημείας και Φαρμακευτικής στο Πανεπιστήμιο της Αθήνας, Δρ.Χ.Landerer (1809-1885) έκανε ανάλυση του ιαματικού νερού του Κοκκινόνερου, στην οποία επιβεβαιώνεται η ύπαρξη 15 τουλάχιστον χημικών συστατικών αυτού του πολύτιμου σιδηρούχου νερού, το οποίο κρίθηκε κατάλληλο για τη θεραπεία πολλών παθήσεων, γι' αυτό και ο προσωπικός γιατρός του Όθωνα, ο Berer, το συνιστούσε για πόση στους ασθενείς του.
Κατά τον
Landerer, το νερό από την πηγή του Κοκκινόνερου ήταν ωφέλιμο στις ακόλουθες περιπτώσεις:
  1. Επί των αιματοφόρων οργάνων, καθότι ερεθίζει, ζωογονεί, μεταβάλλει την ποιότητα και μίξιν του αίματος, ενεργεί δε ιδίως επί του της μήτρας οργανικού συστήματος
  2. Επί των εκκριτικών οργάνων, εξόχως επί των βλεννομεμβρανών, διότι ενδυναμοί και συστέλλει αυτάς, ελαττώνει τας νοσηράς εκκρίσεις.
  3. Ενεργεί επί του των μυών και των οστέων συστήματος και ενδυναμώνει τας ίνας.
  4. Αυξάνει την πλαστικήν δύναμιν εν γένει, την γονιμότητα των γυναικών και ανδρών.
  5. Ενδυναμώνει τα αισθητήρια, καταπραϋνει την νοσηρώς αυξανόμενην ερεθιστικότητα και αυξάνει την ενέργεια των νεύρων.
  6. Με μεγίστην επιτυχίαν δυνάμεθα να το μεταχειρισθώμεν εις εκείνας τας νόσους, αίτινες προέρχονται από γενικήν ατονίαν π.χ επί της ατονίας του των μυών και των οργάνων συστήματος, αποτέλεσμα ούσης αλλεπαλλήλων τοκετών και πολυχρονίου θηλάσεως, μεγάλων κενώσεων του αίματος, ιδίως δε εις την χλώρωσιν, την ραχίτιδα και εις άλλας νόσους προερχομένας από αδυναμίαν του νευρικού συστήματος.
  7. Εις ασθενείας προερχομένας από αδυναμίαν του νευρικού συστήματος, ως από υπέρμετρον ερεθιστικότητα μόνην ή επομένην μετά μεγίστην έκκρισιν των χολών, από κατάχρησιν των αφροδισίων, από ψυχικά πάθη, μελαγχολίαν, παράλυσιν, ατονία των γεννητικών οργάνων, σπασμούς, επιληψίαν.
  8. Εις ασθενείας του στομάχου και των εντοσθίων προερχομένας από αδυναμίαν, από σπασμούς του στομάχου, διάρροιαν και ελμινθίασιν.
  9. Εις βλεννορροίας, αιμορραγίας, ιδίως αιμορραγίας της μήτρας, εις υπέρμετρον έκκρισιν του αίματος εκ του των  αιμορροϊκών οργάνων συστήματος προερχομένην, εις την λευκόρροιαν, εις κλίσιν προς εξάμβλωσιν και εις βλεννήρησιν.
  10. Εις τις εμφράξεις της  και του των αιμορροίκών οργάνων συστήματος, προερχομένας από αδυναμίαν των ρηθέντων οργάνων.  

                                                                              Ο Χημικός

                                                                              Δρ. Λάνδερερ

Μία πιο σύγχρονη ανάλυση του νερού της πηγής Κοκκινόνερο, που έγινε από τον Γεωλόγο κ.Σωτήρη Βαρνάβα (στοιχεία από την εργασία του μαζί με τον D.Cronan "Γεωχημεία υδροθερμικών ιζημάτων και νερών από τις περιοχές Νίσυρος-Γυαλί-Κως), έδωσε τα εξής αποτελέσματα, σε NG/ML: Fe (Σίδηρος):1220, Ni (Νικέλιο):0,67, Cu (Χαλκός):0,93, Ag (Άργυρος):1,9, Zn (Ψευδάργυρος):0,52, Cd (Κάδμιο):0,20, Β (Βόριο):1,35, S (Θείο): 320, Mn (Μαγγάνιο):2,5, Al (Αργίλιο): 26, Si (Πυρίτιο): 280, Pb (Μόλυβδος):2,2, P (Φώσφορος):1,54, As (Αρσενικό):0,64, Na (Νάτριο):4, Ti (Τιτάνιο):2, Mg (Μαγνήσιο):17, Ca (Ασβέστιο):82, Sr (Στρόντιο):0,20, V (Βανάδιο):0,81, Cr (Χρώμιο):0,81 
*Πρόσφατα στο χώρο του Κοκκινόνερου (στη μάντρα του Θ. Κώστογλου) ανεγέρθηκε μνημείο που επιμελήθηκε και έστησε ο Δαυίδ Χατζηδαυίδ στην μνήμη των: Θεόκριτου Κώστογλου, Ανεζούλας Πατάκου και Σταματίας Περή που εκτελέστηκαν με απαγχονισμό από τους Γερμανούς στις 16 Απριλίου 1945. Στο σημείο που τοποθετήθηκε το μνημείο έγινε η σύλληψη, ενώ η εκτέλεση έγινε στις καμάρες στην πλατεία Πλατάνου όπου υπάρχει μαρμάρινη πλάκα στην μνήμη τους.(Για όλη την ιστορία, δείτε εδώ)
Σχετικές με ιαματικά νερά στην Κω αναρτήσεις: ΚΟΚΚΙΝΑ ΝΕΡΑ, ΑΓΙΑ ΕΙΡΗΝΗ-ΙΑΜΑΤΙΚΗ ΠΗΓΗ ΤΩΝ ΠΙΣΩ ΘΕΡΜΩΝ 
Σχετική ανάρτηση για τον απαγχονισμό των τριών Κώων: «ΚΥΝΗΓΙ» ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΓΝΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ 7η ΜΑΡΤΙΟΥ
ΑΠΑΓΧΟΝΙΣΜΟΙ ΚΩΩΝ ΑΠΟ ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΚΩ, ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΤΟ 1943 ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΠΛΑΤΑΝΟΥ ΤΟ 1945 ΚΑΙ ΑΠΩΛΕΙΕΣ ΣΤΟ ΡΙΜΙΝΙ ΤΟ 1944
Πηγή: Ιστορία της Νήσου Κω-Βασίλη Σ. Χατζηβασιλείου,  
"Οι Ιαματικές Πηγές της Κω" του κ Βασίλη Σ. Χατζηβασιλείου
Οι ιαματικές πηγές της Κω-Βασίλη Σ. Χατζηβασιλείου (Κωακά-Τόμος Ζ', σ.69-72)
Τοπωνυμικά και Ονοματικά της Νήσου Κω- Μιχάλη Ευστ. Σκανδαλίδη (σ.165)
Φωτογραφίες: Sophia Karagianni

Ακολουθεί η μετάφραση του κειμένου στα αγγλικά:

Kokkinonero in Kos (literally “Red Water”)

In 2011, just before the group hiking excursions began, a small group of friends and colleagues, along with our families, timidly started exploring Kos, trying to discover its hidden beauties. Together with Thanasis, Eleni, Chrysoula, and Vasilis, we began taking small trips, showing each other what we knew, sharing knowledge, with the ultimate goal of getting to know better the island we live on.

That was when Thanasis first led us to Kokkinonero. The first sight astonished us.

Since then, and for the past ten years, we have visited Kokkinonero dozens of times, under completely different weather conditions, and yet the spectacle never ceases to be magical.

Access is very easy from Osia Melo, since it is only about 150 meters away.

West of Vourinna and south of Agios Soulas spring lies the Kokkinonero mineral spring, whose iron-rich thermal waters, with a temperature of 22°C, flow abundantly. “When drunk,” writes an old source, “it gives off a faint smell of sulfur and a slightly sour, burning taste.” It takes its name from the reddish metallic deposits that color its bed.

According to Iakovos Zarraftis, “The visits for drinking this healing water begin around mid-May and usually end in August, when they are interrupted by the grape harvest; only a few idlers continue until the end of August.”

These visits, he notes, once had a festive character and were made in groups, “and many of the women, upon returning, would still use the traditional respectful greeting to whomever they met along the way: ‘Kokkinonero sends you health and joy.’”

There was even a custom among the townspeople of Chora (Kos Town) to collect this water in bottles and drink it almost daily. Its therapeutic properties seem to have been known even to Hippocrates, as clay pipes (branches of an ancient aqueduct) were found through which the water was channeled toward the Asklepieion.

The Bavarian archaeologist Ludwig Ross, the first Professor of Archaeology at the University of Athens, visited Kos in August 1841 and again in May 1844. Among his many observations, he wrote:

“The city’s irrigation comes from good drinking water that springs from a rich source, the Vourinna. The island is also rich in mineral springs. There is even the water of the Kokkinonero spring, which is sour to the taste and has a diuretic action. There are also warm springs for bathing on the southern coast, which are believed to be part of Nisyros’ volcanic nature.”

The British archaeologist W.R. Paton, who came to Kos in 1888 in search of inscriptions, believed that the Asklepieion might have been located in the area of Kokkinonero.

The proximity of Vourinna Spring to the healing Kokkinonero Spring, which lies on the hills above the church of Panagia tou Tarsou, reinforced Paton’s belief that this might indeed have been the site of the Asklepieion. He wrote:

“I am almost tempted to suppose that this is the site of the Asklepieion.”
Of course, his assumption was later refuted by Rudolf Herzog.

Zarraftis describes the area around Kokkinonero exactly as it appears even today:

“The site, shaded by many tall and large plane trees, offers a delightful view that captivates the hearts of those who see it, combining pleasure with grandeur, and brings to the souls of its visitors a peculiar natural joy and exaltation, awakening a cheerful disposition and appetite.”

As Vasilis Chatzivasileiou suggests in his article “The Thermal Springs of Kos,” the iron-bearing carbonated water of the Kokkinonero spring could and should be further utilized for drinking therapy. Experts note that it strengthens the muscular system of the intestines, facilitates food absorption, and even helps in the treatment of adenopathies, particularly in children.

Skandalidis refers to Kokkinonero as a healing spring west of the Asklepieion, rich in mineral waters, and quotes Zarraftis:

“The bed of the spring is filled with reddish metallic deposits, making the water appear red — hence the name Kokkinonero, as well as the name of the whole area.”

Zarraftis believed the spring to be ancient, near which once stood “a protective temple, perhaps dedicated to Health… which was later replaced by the small chapel of Agia Melou,” though this assumption has not been verified.

Mylonas reveals that about 110 meters above the Kokkinonero spring, among the rocks, traces of a reservoir could be seen, belonging to another spring of similar composition. In the same area, another similar spring bubbled up, along with visible remains of old structures and clay pipes believed to have channeled the water (as mentioned earlier, likely toward the Asklepieion).

At the site where the spring emerges, Neogene deposits (marly limestones) meet Mesozoic limestones, flysch, and volcanic rocks (trachyte, trachyandesite). According to chemical analyses, the spring is classified as a hydrocarbonate acid spring, with a temperature of 22°C and a radioactivity level of about 1 Mache.

The first analysis of the Kokkinonero healing water was carried out by Dr. X. Landerer (1809–1885), Professor of Chemistry and Pharmacy at the University of Athens. He confirmed the presence of at least 15 chemical elements in this valuable iron-rich water, which he considered suitable for treating various diseases. Dr. Berer, the personal physician of King Otto, also recommended it for his patients.

According to Dr. Landerer, the water of Kokkinonero was beneficial in the following cases:

On the circulatory organs, because it stimulates, invigorates, and alters the quality and composition of the blood; it acts especially on the uterus.
On the excretory organs, especially on mucous membranes, strengthening and tightening them, reducing morbid secretions.
On the muscular and skeletal systems, strengthening the fibers.
It enhances fertility in both men and women.
It strengthens the senses, soothes excessive irritability, and increases nervous energy.
He further noted that it can be used with great success for conditions caused by general debility — for example, muscle and organ weakness following multiple childbirths or prolonged nursing, excessive blood loss, chlorosis, rickets, and diseases stemming from nervous exhaustion, such as melancholia, paralysis, sexual weakness, spasms, and epilepsy.

It also helps in stomach and intestinal disorders caused by weakness, spasms, diarrhea, or parasitic infections; in catarrhal and uterine hemorrhages, excessive hemorrhoidal bleeding, leucorrhea, predisposition to miscarriage, and glandular obstructions caused by organ weakness.

— The Chemist, Dr. Landerer

A more modern analysis of the Kokkinonero spring water, conducted by Geologist Sotiris Varnavas (as part of a study with D. Cronan, “Geochemistry of Hydrothermal Sediments and Waters from the Nisyros–Gyali–Kos Area”), yielded the following results (in ng/ml):
Fe (Iron): 1220, Ni (Nickel): 0.67, Cu (Copper): 0.93, Ag (Silver): 1.9, Zn (Zinc): 0.52, Cd (Cadmium): 0.20, B (Boron): 1.35, S (Sulfur): 320, Mn (Manganese): 2.5, Al (Aluminum): 26, Si (Silicon): 280, Pb (Lead): 2.2, P (Phosphorus): 1.54, As (Arsenic): 0.64, Na (Sodium): 4, Ti (Titanium): 2, Mg (Magnesium): 17, Ca (Calcium): 82, Sr (Strontium): 0.20, V (Vanadium): 0.81, Cr (Chromium): 0.81.

Recently, at the site of Kokkinonero (in the yard of Th. Kostoglou), a memorial monument was erected by David Chatzidavid in memory of Theokritos Kostoglou, Anezoula Patakou, and Stamatia Peri, who were executed by hanging by the Germans on April 16, 1945. The monument stands at the spot where they were arrested, while their execution took place under the arches in Platanos Square, where a marble plaque now commemorates them. (For the full story, see here.)

Παρασκευή 9 Απριλίου 2021

ΠΗΓΗ ΕΦΤΕΡΕΣ, ΑΝΤΙΜΑΧΕΙΑ

ΠΗΓΗ ΕΦΤΕΡΕΣ, ΑΝΤΙΜΑΧΕΙΑ

Είναι πραγματικά εντυπωσιακό το πόσες πηγές υπάρχουν στην Αντιμάχεια. Εγώ μέχρι τώρα έχω γράψει για την ΠΗΓΗ ΤΟΥ ΦΩΤΗ, την ΠΗΓΗ ΠΩΡΙΑ, την ΠΗΓΗ ΛΑΤΣΙΑ, την ΠΗΓΗ ΧΑΤΖΟΓΛΟΥ, την ΠΗΓΗ ΚΥΜΜΑΡΙ, την ΠΗΓΗ ΧΑΡΔΑΜΟΥ, την ΠΗΓΗ ΚΗΠΙΑ, την ΠΗΓΗ ΜΟΣΚΑΜΠΑΡΗΣ, την ΠΗΓΗ ΦΡΑΓΚΟΠΗΓΑΔΟ, την πηγή στην ΑΓΙΑ ΜΑΡΙΝΑ, στον ΑΓΙΟ ΝΙΚΗΤΑ, στο ΔΑΣΟΣ ΤΗΣ ΠΛΑΚΑΣ, αλλά και ΤΟ ΠΗΓΑΔΙ ΤΟΥ ΜΟΥΣΑ, και ΤΟΥ ΑΗ-ΓΙΑΝΝΗ Η ΣΚΑΛΑ. 
Φυσικά, υπάρχουν άλλες τόσες που περιμένουν να γραφούν και να καταγραφούν.
Οι πηγές, σαν θέμα, δεν έχουν μεγάλο αναγνωστικό ενδιαφέρον, αλλά έχουν μεγάλο εξερευνητικό ενδιαφέρον. Οι περισσότερες είναι δυσεντόπιστες, παραμελημένες και πνιγμένες στα χόρτα και την πυκνή βλάστηση, γι' αυτό και κάποιοι από μας θεωρούμε χρέος μας να εντοπίσουμε όσες περισσότερες μπορούμε, να τις καταγράψουμε και να τις αποτυπώσουμε φωτογραφικά, ώστε να τις γνωρίσουν και οι επόμενες γενιές.
Τη συγκεκριμένη πηγή προσπαθούσαμε πολύ καιρό να την εντοπίσουμε. Είχαμε μάθει από πληροφορίες ότι ήταν στη περιοχή του Μουράτου, στον επαρχιακό προς Κέφαλο.
Παρ' όλο που ο Μαστορόπουλος στην "Αντιμάχεια Κώα" αναφέρει πάνω από 50 πηγές στην Αντιμάχεια, δεν υπάρχει αναφορά στην πηγή Εφτέρες. Στα Τοπωνύμια της Νήσου Κω του Ζάρακα αναφέρεται ότι οι Εφτέρες είναι ανώμαλη επιφάνεια νότια της τοποθεσίας Καλάμι, στην οποία κάτω από γκρεμό βρίσκεται βρυσούλα. Πήρε τ' όνομα από τα ζιζάνια εφτέρες=φτερούγες.
εικόνες από τη διαδρομή
Από την άλλη, ο Σκανδαλίδης στα "Τοπωνυμικά και Ονοματικά της Νήσου Κω" αναφέρει ως εφτέρες το φυτό φτέρη του γένους των πολυποδιοειδών, η αρχαία πτέρις, η>φτέρη>εφτέρη, με πρόθεση 'ε,. 
Αν προσέξετε και τώρα γύρω από την πηγή υπάρχουν φτέρες, οπότε λογικά ταιριάζει η ερμηνεία του Σκανδαλίδη.
Την τρίτη φορά που επιχειρήσαμε να εξερευνήσουμε την περιοχή, πριν πέντε χρόνια περίπου, βρήκαμε ένα παλικάρι που έβοσκε πρόβατα και μας οδήγησε, μέσα από μια πολύ ενδιαφέρουσα και δύσκολη διαδρομή, κάτω από ένα γκρεμό με πορώδη επιφάνεια, όπου ανάμεσα στις φτέρες αχνοφαινόταν η πηγή, παραμελημένη και ένα λάστιχο ξεκινούσε από την πηγή και έριχνε νερό σε ένα πλαστικό βαρέλι.
ο Γιάννης που μας οδήγησε στην πηγή
Πηγή: Νικολάου Αθ. Ζάρακα-Τοπωνύμια της Νήσου Κω
Μιχάλη Ευστ. Σκανδαλίδη-Τοπωνυμικά και Ονοματικά της Νήσου Κω
Φωτογραφίες: Sophia Karagianni

Ακολουθεί η μετάφραση του κειμένου στα αγγλικά:

EFTERES SPRING, Antimachia

It is truly impressive how many springs there are in Antimachia. So far, I have written about the Spring of Fotis, Poria Spring, Latsia Spring, Hatzoglou Spring, Kymmari Spring, Hardamou Spring, Kipia Spring, Moskamparis Spring, Fragopigado Spring, the spring at Agia Marina, Agios Nikitas, Plaka Forest, as well as Mousa’s Well and Agios Giannis “Skala.”

Of course, there are many more waiting to be written about and recorded. Springs, as a subject, may not attract wide readership, but they hold great exploratory interest. Most of them are hard to locate, neglected, and overgrown with grass and dense vegetation. That is why some of us feel it is our duty to identify as many as possible, record them, and document them photographically, so that future generations may also come to know them.

We had been trying for a long time to locate this particular spring. From information we had gathered, we knew it was in the area of Mouratos, along the provincial road toward Kefalos.

Although Mastoropoulos, in Antimachia of Kos, mentions more than 50 springs in Antimachia, there is no reference to the Efeteres Spring. In Toponyms of the Island of Kos by Zarakas, it is mentioned that Efeteres is an uneven surface south of the locality Kalamí, beneath which, under a cliff, there is a small spring. The place took its name from the weeds “efteres,” meaning “ferns.”

On the other hand, Skandalidis, in Toponymy and Onomastics of the Island of Kos, refers to “efteres” as the fern plant of the polypodiaceae genus, the ancient pteris: pteri → fteri → efteri, with the prefix e-.

If you look even today around the spring, there are ferns growing there, so Skandalidis’s interpretation seems to fit logically.

The third time we attempted to explore the area—about five years ago—we came across a young man grazing sheep, who led us along a very interesting and difficult route beneath a cliff with a porous surface. There, among the ferns, the spring was faintly visible, neglected, with a hose starting from it and channeling water into a plastic barrel.

Yiannis, who led us to the spring.